崇本抑末的近反义词
崇本抑末
崇本抑末的近义词
崇本抑末的反义词
本末倒置(běn mò dào zhì)：
⒈ 本：树根。末：树梢。置：放。比喻把主要的和次要的、根本的和非根本的关系弄颠倒了。
词语解释
崇本抑末[ chóng běn yì mò ]
⒈ 注重根本，轻视枝末。古代“本”多指农业，“末”多指工商业。
引证解释
⒈ 注重根本，轻视枝末。古代“本”多指农业，“末”多指工商业。
引《三国志·魏志·司马芝传》：“王者之治，崇本抑末，务农重穀。”
清 黄宗羲 《明夷待访录·财计三》：“治之以本，使小民吉凶，一循于礼，投巫驱佛，吾所谓学校之教明而后可也。治之以末，倡优有禁，酒有禁……此古圣王崇本抑末之道。世儒不察，以工商为末，妄议抑之。”
国语辞典
崇本抑末[ chóng běn yì mò ]
⒈ 重视根本，压抑枝末。古以农为本，故指重视农业，抑制工商业。
引《三国志·卷一二·魏书·司马芝传》：「王者之治，崇本抑末，务农重谷。」
《元史·卷九三·食货志一》：「国以民为本，民以衣食为本，衣食以农桑为本。于是颁农桑辑要之书于民，俾民崇本抑末。」
崇本抑末词语接龙
末路穷途：穷途：处境困窘。无路可走。比喻处境极端困难。
途遥日暮：犹日暮途穷。比喻到了走投无路的或衰亡的境地。
暮夜无知：黑夜无人知晓。
知彼知己：原意是如果对敌我双方的情况都能了解透彻，打起仗来就可以立于不败之地。泛指对双方情况都很了解。
己饥己溺：别人挨饿、落水就象自己挨饿、落水一样。旧时形容在位者关心人民疾苦。也比喻对别人的痛苦深表同情，并将解除别人的痛苦为己任。
溺心灭质：指淹没天然的心性，掩盖纯朴的本质。
质疑问难：质疑：请人解答疑难；癌难：对于疑问反复讨论、分析或辩论。提出疑难，请教别人或一起讨论。
难割难舍：形容彼此关系密切，不忍分离。
舍近谋远：舍：放弃；谋：营求；放弃近的，谋求远的。
远隔重洋：重洋：一重重的海洋。指相距遥远。
洋洋得意：形容神气十足，非常得意。
意兴索然：索然：全无，空尽。兴致全无。形容一点兴致也没有。亦作“兴致索然”。
然荻读书：然：“燃”的本字，燃烧；荻：芦苇一类的植物。燃荻为灯，发奋读书。形容勤学苦读。
书生之见：指书呆子的见解。
见好就收：趁着形势大好时就收兵。
收因结果：谓了却前缘，得到结果。旧有因果报应之说，谓前有因缘则必有相对的后果。
果行育德：以果断的行动培养高尚的道德。
德以抱怨：德：恩德；怨：仇怨，怨恨。以恩德回报仇怨。
怨天忧人：怨：怨恨；天：命运；忧：责怪。怨恨天命，责怪别人。形容遇到不称心的事情一味归咎客观，埋怨别人。
人面狗心：①《晋书·苻朗载记》：“朗曰：‘吏部为谁，非人面而狗心，狗面而人心兄弟者乎？’王忱丑而才慧，国宝美貌而才劣于弟，故朗云然。”后因以“人面狗心”比喻容貌美好而才学低下的人。②犹言人面兽心。
心荡神怡：见“心荡神摇”。
怡情养性：怡养性情。
性命攸关：攸：所。形容事关重大，非常紧要
关门大吉：指商店倒闭或企业破产停业。
吉光凤羽：吉光与凤凰的毛羽。比喻艺术珍品。
羽毛未丰：小鸟的羽毛还没有长全（丰：丰满）。比喻尚未成熟或力量还不够强大。
丰草长林：①茂草高林。②指隐逸之地。
林栖谷隐：谓在山林隐居。亦指隐居的人。
隐介藏形：介：鳞甲。隐藏形体，使人看不见。
形势之途：形势：指人事上强弱之势，指人际关系。指官员升迁的道路。
途穷日暮：犹日暮途穷。
暮云朝雨：指男女之间的情爱与约会。
雨迹云踪：比喻男女情好的往事。
踪迹诡秘：行踪隐秘难测。
秘而不宣：秘：不公开的；引申为隐匿；不能让别人知道；宣：公开。把知道的消息、情况隐秘起来；不告诉别人。
宣化承流：宣布恩德，承受风教。指官员奉君命教化百姓。
流落失所：流转沦落，没有安身的地方。
所向无前：所指向的地方，谁也阻挡不住。
前合后仰：前合：身体向前弯曲。后仰：身体往后仰。指身体前后晃动。形容身体站立不稳。亦作“前仰后合”。
仰之弥高：仰：仰视；敬慕；弥：更加。越望越高。原指孔子之道；高不可及。
高枕无事：垫高了枕头睡觉，无忧无虑。比喻平安无事，不用担忧。
事往日迁：谓事情和时光都已过去。
迁思回虑：形容反复思考。
虑周藻密：藻：辞藻，措辞。密：缜密。思路严谨，措词缜密。考虑周到，辞采细密。
密而不宣：宣：公开。保守秘密，不肯公开宣布。
宣之使言：宣：疏通，宣导。宣导人民，使他们敢于发表议论。
言多伤行：话多易出问题，以致言行不一，使品行受损害。
行不得也哥哥：鹧鸪叫声的拟意，表示行路艰难。
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