先人后己的近反义词
先人后己
先人后己的近义词
舍己为人(shě jǐ wèi rén)：
⒈ 原指放弃自己的见解，随声附和别人。后用指舍弃自己的利益，援助他人。
先人后己的反义词
自顾不暇(zì gù bù xiá)：
⒈ 自己照顾不了自己。多指无暇顾及他人。
挑肥拣瘦(tiāo féi jiǎn shòu)：
⒈ 本指买肉时挑选肥瘦，现在常用来比喻为了个人利益，对工作或事物反复挑选。
词语解释
先人后己[ xiān rén hòu jǐ ]
⒈ 优先考虑他人利益。
例谦让恭敬，先人后己。——汉·班昭《女诫·卑弱》
英put others before oneself;
引证解释
⒈ 谓优先考虑他人利益。
引语出《礼记·坊记》：“君子贵人而贱己，先人而后己，则民作让。”
《后汉书·列女传·曹世叔妻》：“谦让恭敬，先人后己，有善莫名，有恶莫辞。”
北齐 魏收 《枕中篇》：“自我及物，先人后己。”
宋 叶适 《长潭王公墓志铭》：“其恭孝和敏，先人后己，通有共无，出于天性。”
柳青 《创业史》第一部第七章：“我说你先把自家的稻种舀出再分，你说不好，要先人后己。这阵好，看弄得自家不够了吧！”
国语辞典
先人后己[ xiān rén hòu jǐ ]
⒈ 先考虑别人的利益，然后再想到自己。
引《礼记·坊记》：「君子贵人而贱己，先人而后己。」
《三国志·卷三八·蜀书·许靖传》：「自流宕以来，与群士相随，每有患急，常先人后己，与九族中外同其饥寒。」
近舍己为人
先人后己词语接龙
己之所不安，勿施于人：施：加，给予。自己不愿意的，不要加给别人。
人五人六：装模作样，假正经。
六道轮回：佛教语，六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。
回天挽日：见“回天倒日”。
日来月往：见“日往月来”。
往蹇来连：谓往来皆难；进退皆难。
连宵彻曙：见“连宵达旦”。
曙后星孤：曙：破晓时光。旧称仅遗孤女。
孤恩负义：背弃恩义。
义无反顾：义：宜；应该做的事；反顾：回头看。做正当合理的事；只有上前的事；绝不回头。
顾影惭形：看着身影，对自己的形体感到羞愧。指自认不配享受某种荣誉、称号等而感到惭愧。
形单影只：形容孤独；没有同伴。形：身体；单：孤单；影：身影；只：指单独。
只见树木，不见森林：比喻只看到局部，看不到整体或全部。
林下风气：林下：幽僻之境；风气：风度。指女子态度娴雅、举止大方。
气吞斗牛：斗、牛：牵牛星和北斗星。气势可以吞没星斗。形容气魄宏大。
牛饩退敌：饩：活的牲口。用牛羊击退敌军。
敌惠敌怨：犹言报德报怨。
怨旷思归：旷：久。怨恨别离长久，盼望早日还乡。
归真反璞：归：返回；真：天然，自然；璞：蕴藏有玉的石头，也指未雕琢的玉。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。
璞玉浑金：比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。
金马碧鸡：金马：金马山；碧鸡：碧鸡山。古人作为祥瑞的征兆。
鸡毛蒜皮：比喻无关紧要的小事或毫无价值的东西。
皮里阳秋：皮里：内在；阳秋：即春秋；因晋简文帝之母名阿春；晋人避讳；改“春秋”为“阳秋”；春秋：即春秋笔法。对人物、事件的褒贬不在表面而在内里。
秋毫见捐：秋凉以后，扇子就被抛在一边不用了。早时比喻妇女遭丈夫遗弃。
捐本逐末：捐：抛弃；逐：追逐。指抛弃根本，追求末节
末学肤受：指学问没有从根本上下功夫，只学到一点皮毛。
受夹板罪：夹在中间受罪，两头不讨好。
罪上加罪：指罪恶更为严重。
罪不胜诛：指罪大恶极，处死犹不足抵偿。
诛尽杀绝：杀得一个不留。诛：斩。
绝代佳人：佳人：美人；绝代：冠绝当代。当世无双的美人。
人众胜天：聚集众人的力量，可以战胜大自然。
天年不遂：谓未享天年。
遂心应手：犹得心应手。形容运用自如。
手足异处：谓被杀。
处置失当：处理问题的方式不适合。
当家立事：主持家业。
事出不意：意：猜想。事情的发生出乎意料。
意在笔先：指构思成熟；然后下笔。
先言往行：行：行为。指前代圣贤的言行。
行色匆匆：行走或出发前后的神态举止急急忙忙的样子。行色：出发前后的神态。
匆匆忙忙：指做事匆促忙碌。
忙不择价：匆忙中售货要不了好价钱。
价重连城：价：价格；连城：连成一片的城池。形容物品极为珍贵，价值极高。
城狐社鼠：社：古时指土地神及其庙宇。以城墙为凭借的狐狸；以土地庙为依托的老鼠。比喻仗势作恶的小人。
鼠屎污羹：比喻加进了不好的东西，从而破坏了原来美的事物。
羹藜唅糗：藜，野菜；唅，食也。泛指饮食粗劣。亦作“羹藜含糗”。
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