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徐文长传注释_解释

ju67kgfg66个月前 (08-28)诗词拼音1

袁宏道 明代诗词 徐文长传

wén chángchuán

    shǎoshí guòzhōngjiànběi yǒushēng yuán háo jìn shí shū shēng suǒ yǎn chuánjué yuē tiān chí shēng wéiyuán rén zuòhòu shìyuè jiànrén jiādānshàngyǒushǔ tián shuǐ yuè zhě qiángxīn tiě zhǒnglěi kuài píng zhī huà zhī zhōngwǎn wǎn jiànshènhài zhī ér zhītián shuǐ yuè wéirén     zuò táobiān xiū lóu suí chōu jià shàngshū quēbiān shī zhì èchǔ máo shū yān méi bài hēi wēi yǒuxíng shāojiù dēng jiānzhī wèi shùshǒu juéjīng yuè shíkuì quēbiān rén zuòzhě jīn shíkuì yuē xiāng xiān bèi tiān chí xiān shēng shū xiān shēng míng wèi wén chángjiā lóng jiānrén qián liù nián fāng jīn juànzhóué shàngyǒutián shuǐ yuè zhě rén shǐ qián hòu suǒ jiē wén chángrén yòu dāngshī dào huāng huì zhī shí huò yǎn xǐng liǎng rén yuè dēng yǐng xià jiào jiào tóngshuì zhě jiē jīng shì huò xiàng rén huò zuòshū jiē shǒu chēngwén chángxiān shēng yǒulái kànzhě chū shī zhī shí míng gōng jiàng jìn jìn zhīxiàng yún     wén chángwéishān yīn xiù cái shì zhé háo dàng zǒng méi lín gōng zhīzhī pìn wéiwén chánggōng yuēruòmǒu zhě dāngbīn fēi shí zhé chū gōng jiē zhī wén chángnǎi jīn chángjiù zuò zòng tán tiān xià shì pángruòrén gōng shì shí gōng shùbiānbīng wēi zhèn dōng nán jiè zhòu zhī shì shéhánggǎn tóuér wén chángxià zhū shēng ào zhī xìnxīn ér hángtán xuè liǎodànhuìbái 鹿shǔwén chángdài zuòbiǎo biǎo shàngyǒng líng shèngōng shì zhòngzhī qiēshū jiē chū shǒu     wén chángcái lüè hǎotán bīng duō zhōngfán gōng suǒ ěr wāng zhū zhě jiē xiāngrán hòu hángcháng yǐnjiǔ lóu yǒushùjiàn ér yǐnxià kěn liú qián wén chángshùchí gōng gōng mìng jiàn ér zhì huī xià jiē zhǎn zhī jūn yǒushāmén ér huì jiǔ jiānǒu yán gōng gōng hòu shì zhàng shā zhī xìnrènduō lèi     gōng lián wén chángzhī cái āi shùkùn shí fāng shěngshì fán lián zhě gōng shǔyuē tiān xià cái ruòzài běn fáng xìng tuō shī jiē yuē mìng zhīxiànhòu zhì zhì fāng gōng ǒu wàng shǔjuànshìzài fáng suìǒu     wén chángzhì yǒusuìnǎi fàng làng niè qíng shān shuǐ zǒu yànzhào zhī qióng lǎn shuò suǒ jiànshān bēnhǎi shāyún hángfēng míng shù yǎn yōu rén niǎo qiējīng è zhī zhuàng jiē zhī shī xiōng zhōngyòu yǒuduàn miè zhī yīng xióng shī tuō mén zhī bēi wéishī chēn xiào shuǐ míng xiá zhǒngchū guǎ zhī rén zhī hán dāngfàng píng chóu qiān ǒu ěr yōu qiào guǐ qiū fén wén chángyǎn kōngqiān shí dāngshí suǒ wèi guān guì rén sāo shì wén chángjiē chì ér zhī chǐ jiāo míng chū yuè bēi     yǐnxiāng jiāxiāng zhǐ yán shàngxiǎo qiú yīn língtóng zhǐ zhàng jìn zhī wén chángyuán chéng jìng mǎn zhǐ yùn qiú dùn qíng zuò jīng     wén chángzuòshū bēnfàng shī cāng jìnzhōng姿mèi yuè chū néngshū ér miù wèi wén chángshū jué dāngzài wángwén zhēng zhòng zhī shànglùnshū ér lùnshū shén xiān shēng zhě chéng zhī sànshèng lín zhī xiá jiānpángwéihuā cǎo zhú shíjiē chāo yǒuzhì     shā shì xià lùnzhāng yáng jiěnǎi chū chū juéqiángchū wǎn nián fèn shēn yáng kuáng shènxiǎn zhě zhì mén jiē dāngdào guān zhì qiú shí xié qián zhì jiǔ xià yǐnhuò chí tóuxiěliú bèimiàn tóujiē zhēróu zhī yǒushēng huò chuí nánghuò zhuī zhuī liǎng ěr shēn cùn jìng     shíkuì yán wǎn suì shī wén běn cángjiāsuǒ jiànzhě wén chángquēbiān èr zhǒngér rán wén chángjìng zhì shí bào fèn ér     shígōng yuē xiān shēng shùsuìwéikuáng kuáng suìwéilíng jīn wén rén láo sāo kùn wèi yǒuruòxiān shēng zhě suī rán gōng jiānshì háo jié yǒng líng yīng zhǔ zhōngshùděng shì gōng zhīyǒuxiān shēng biǎo shàngrén zhǔ yuè shì rén zhǔ zhīyǒuxiān shēng shēn wèi guì ěr xiān shēng shī wén jué sǎojìn dài huì zhī bǎi shì ér xià yǒudìng lùnwéizāi méi shēng cháng shū yuē wén chánglǎo yǒu bìng rén rén shī shī wén wén huà wèi wén chángzhī ér zhě zhī ér zhī ér zāi bēi

译文

  我年轻时经过家乡的店铺,看见有北杂剧《四声猿》。意趣和气概豪放旷达,与近年来书生所编写的传奇大不相同,署名为“天池生”,怀疑它是元代人的作品。后来到越地去,看见人家单张的书幅上有署款“田水月”的,笔法刚劲有力,一种郁结在胸中的不平之气,透露于字画中,仿佛可见。心中十分惊讶,却不知道田水月是谁。

  一天晚上,坐在陶编修家楼上,随意抽阅架上陈放的书,得《阙编》诗集一函。纸张装订都很差,刷板墨质低劣,字迹模糊不清。略凑近灯前阅读,看了没几首,不由得惊喜欢跃,连忙叫石篑,问他:“《阙编》是谁作的?是今人还是古人?”石篑说:“这是我同乡前辈徐天池先生著的书。先生名渭,字文长,嘉靖、隆庆间人,五六年前才去世。现在卷轴、题额上有署田水月的,就是他。”我方才明白前后所猜疑的都是文长一人。再加上如今正当诗歌领域荒芜浊污的时候,得到这样的奇珍秘宝,犹如在恶梦中被唤醒。我们俩跳起来,在灯影下,读了又叫,叫了又读,睡着的佣人们都被惊起。我从此以后,或者对人家口说,或者写书信,都标表文长先生。有来看望我的,就拿出文长的诗给他读。一时文学界著名的人物,渐渐地知道向往仰慕他。

  文长是山阴的秀才,乡试多次未被录取。性格直爽,无拘无束。总督胡宗宪知晓他的才能,聘请他做幕客。文长与胡宗宪讲定:“如果要我做幕客的话,要按照接待宾客的礼节,不规定时间,自由进出。”胡宗宪都答应了他。文长于是穿葛布衣服,戴黑色头巾,拱手行礼入坐,放言畅谈天下大事,好象旁边没有人一样。胡宗宪非常高兴。那时胡宗宪统率着几个方面的兵将,威振东南一带,军人畏惧他以至跪着说话,匍匐在地象蛇一样爬行,不敢抬头;而文长作为部下一秀才而对他高傲自得,随心所欲地行事,任意谈论和开玩笑,丝毫没有畏惧顾虑。正逢捕得一头白鹿,胡宗宪请文长代作贺表。表章上达,世宗皇帝看了很高兴。因此胡宗宪更加看重他,一切奏疏、公文等,都请他代作。

  文长对自己的才能谋略看得很高,喜欢出奇谋妙计,谈论行军打仗的形势策略大多得其要领。凡是胡宗宪所行的诱降汪直、徐海等盗寇的计谋,都和他慎密商议,然后付诸实行。文长曾经在一座酒楼上喝酒,有几名军士也在楼下喝酒,酒后不肯付钱。文长暗暗写短函迅速告达胡宗宪,胡宗宪立刻命令将军士绑进衙门,全部斩首,全军都害怕得大腿发抖。有一个和尚依仗有钱财而行为不轨,徐渭在喝酒时偶尔提起,后来胡宗宪借其它事把他击毙在梃杖下。文长受到胡宗宪的信任多和这相仿。

  胡宗宪既然怜爱文长的才华,又哀叹他屡次考试不中,适逢乡试,凡是作考官的,都暗中嘱托说:“徐子是第一流才士,如在你的房里,希望不要遗漏。”考官都答应遵照他的话去办。有一个知县因有其它事耽搁,晚来了一些,到了考期才拜见胡宗宪。胡宗恰巧忘了嘱托他,试卷正好分发在他的房中,于是又没有被取中。

  文长既然不得志,不被当道看重,于是放浪形骸,肆意狂饮,纵情山水。他游历了山东(齐鲁)、河北(燕赵),又饱览了塞外大漠。他所见的山如奔马、海浪壁立、胡沙满天和雷霆千里的景象,风雨交鸣的声音和奇木异树的形状,乃至山谷的幽深冷清和都市的繁华热闹,以及奇人异士、怪鱼珍鸟,所有前所未见,令人惊愕的自然和人文景观,他都一一化入了诗中。他胸中一直郁结着强烈的不平奋争精神和英雄无用武之地的悲凉。所以他的诗有时怒骂,有时嬉笑,有时如山洪奔流于峡谷,发出轰雷般的涛声,有时如春芽破土,充满蓬勃的生机。有时他的诗像寡妇深夜的哭声那样凄厉,有时像逆旅行客冲寒启程那样无奈。虽然他诗作的格调,有时比较卑下,但是匠心独运,有大气象和超人的气概。那种如以色事人的女子一般媚俗的诗作是难以望其项背的。徐文长于为文之道有真知灼见,他的文章气象沉着而法度精严,他不为墨守成规而压抑自己的才华和创造力,也不漫无节制地放纵议论以致伤害文章的严谨理路,真是韩愈、曾巩一流的文章家。徐文长志趣高雅,不与时俗合调,对当时的所谓文坛领袖,他一概加以愤怒的抨击,所以他的文字没人推重,名气也只局限在家乡浙江一带,这实在令人为之悲哀!

  文长喜好书法,他用笔奔放有如他的诗,在苍劲豪迈中另具一种妩媚的姿态跃然纸上,欧阳公所谓的美人迟暮另具一种韵味的说法,可用之于形容文长的书法。文长以诗、文、书法修养的余绪,涉笔成花鸟画,也都超逸有情致。

  后来,文长因疑忌误杀他的继室妻子而下狱定死罪,张元汴太史极力营救,方得出狱。晚年的徐文长对世道愈加愤恨不平,于是有意作出一种更为狂放的样子,达官名士登门拜访,他时常会拒绝不见。他又经常带着钱到酒店,叫下人仆隶和他一起喝酒。他曾拿斧头砍击自己的头胪,血流满面,头骨破碎,用手揉摩,碎骨咔咔有声。他还曾用尖利的锥子锥入自己双耳一寸多深,却竟然没有死。周望声称文长的诗文到晚年愈加奇异,没有刻本行世,诗文集稿都藏在家中。我有在浙江做官的科举同年,曾委托他们抄录文长的诗文,至今没有得到。我所见到的,只有《徐文长集》、《徐文长集阙编》二种而已。而今徐文长竞以不合于时,不得申展抱负,带着对世道的愤恨而死去了。

  石公说:徐文长先生的命途多艰,坎坷不断,致使他激愤成狂疾,狂病的不断发作,又导致他被投入监狱,从古至今文人的牢骚怨愤和遭受到的困难苦痛,再没有能超过徐文长先生的了。但尽管如此,仍有胡公这样的不世之豪杰,世宗这样的英明帝王赏识他。徐文长在胡公幕中受到特殊礼遇,这是胡公认识到了他的价值,他的上奏表文博得皇帝的欢心,表明皇帝也认识到了他的价值,唯一欠缺的,只是未能致身显贵而已。文长先生诗文的崛起,可以一扫近代文坛庞杂卑陋的习气,将来历史自会有公正的定论,又怎么能说他生不逢时,始终不被社会承认呢?

  梅客生曾经写信给我说:徐文长是我的老朋友,他的怪病比他这个怪人更要怪,而他作为一个奇人又比他的奇诗更要奇。我则认为徐文长没有一处地方不怪异奇特,正因为没有一处不怪异奇特,所以也就注定他一生命运没有一处不艰难,不坎坷。令人悲哀呀!

注释

选自《袁中郎全集》卷四。徐文长,即徐渭(1521-1593),子文长,号青藤道士。明代文人,在诗文.戏曲.书法.绘画方面,都有相当成就。有《徐文长集》30卷,《逸稿》24卷,杂剧《四声猿》,戏曲理论著作《南词叙录》等。

诸生:明代经过省内各级考试,录取入府、州、县学者,称生员。生员有增生、附生、廪生、例生等名目,统称诸生。

声名藉甚:名声很大。藉甚,盛大,很多。

薛公蕙:薛蕙,字君采,亳州(今安徽省亳州市)人。正德九年(1514)进士,授刑部主事,嘉靖中为给事中。曾任绍兴府乡试官,所以称“校越”。

国士之目:对杰出人物的评价。国士,国中才能出众的人。

数奇(jī鸡):命运坎坷,遭遇不顺。

辄蹶(jué决):总是失败。

中丞胡公宗宪:胡宗宪,字汝贞,绩溪(今属安徽)人。嘉靖进士,任浙江巡抚,总督军务,以平倭功,加右都御史、太子太保。因投靠严嵩,严嵩倒台后,他也下狱死。

客诸幕:作为幕宾。“客”用作动词,谓“使做幕客”。

葛衣乌巾:身着布衣,头戴黑巾。此为布衣装束。

督数边兵:胡宗宪总督南直隶、浙、闽军务。

介胄之士:披甲戴盔之士,指将官们。

膝语蛇行:跪着说话,爬着走路,形容极其恭敬惶恐。

刘真长:晋朝刘惔,字真长,著名清谈家,曾为简文帝幕中上宾。杜少陵:杜甫,在蜀时曾作剑南节度使严武的幕僚。

会得白鹿:《徐文长自著畸谱》:“三十八岁,孟春之三日,幕再招,时获白鹿二,……令草两表以献。”

表:一种臣下呈于君主的文体,一般用来陈述衷情,颂贺谢圣。

永陵:明世宗嘉靖皇帝的陵墓,此用来代指嘉靖皇帝本人。

沙门:和尚。

秽:丑行。

数困:指徐渭曾多次参加科举考试未能考中。

疏记:两种文体。疏,即臣下给皇帝的奏疏。记,书牍、札子。

不偶:不遇。

有司:主管部门的官员。

曲蘖(niè涅):即酒母,酿酒的发酵物,后遂以之代指酒。

朔漠:北方沙漠地带。

朔漠:拜访沙漠地区。

大都:大城市。

嗔:生气。

羁人:旅客。

王者气:称雄文坛的气派。

巾帼事人:古代妇人的头巾和发饰,后也用以指代妇女。此处指男子装着女人的媚态,趋奉人,不知羞耻。帼,妇女的头巾,用巾帼代指妇女。

韩曾:唐朝的韩愈、宋朝的曾巩。流亚:匹配的人物。

雅:平素,向来。时调:指当时盛行于文坛的拟古风气。

骚坛:文坛。主盟者:指嘉靖时后七子的代表人物王世贞、李攀龙等。

“欧阳公”句:欧阳修《水谷夜行寄子美圣俞》有句云:“譬如妖韶女,老自有馀态。”妖韶,美艳。

间:有时。馀:馀力。

卒以疑:最终由于疑心。继室:续娶的妻子。

张太史元汴:张元汴,字子荩,山阴人。隆庆五年(1571)廷试第一,授翰林修撰,故称太史。

晚年愤益深:胡宗宪被处死后,徐渭更加愤激。

佯狂:装疯。

下隶:衙门差役。

周望:陶望龄字。

同年:同科考中的人,互称同年。

石公:作者的号。

囹圄(líng yǔ铃雨):监狱。这里指身陷囹圄。

间世:间隔几世。古称三十年为一世。形容不常有的。

芜秽:杂乱、繁冗。

梅客生:梅国桢,字客生。万历进士,官兵部右侍郎。

作者简介:

袁宏道(1568~1610)明代文学家,字中郎,又字无学,号石公,又号六休。汉族,荆州公安(今属湖北公安)人。宏道在文学上反对“文必秦汉,诗必盛唐”的风气,提出“独抒性灵,不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名,合称“公安三袁”。

作者的诗词

袁宏道的诗词

九月初五日得三弟京闱第三报志喜仍用散木韵践前约也 其三

磊块破除休,几年禽向游。全家呼季子,举国号糟丘。

帝里云霞烂,故山松桂秋。名成不受爵,同上五湖舟。

游金山寺见旧作有述同游者两谢君方子公张明教及童子二仲也

壁上苔痕字,回头十二年。方平犹眼底,江令是生前。

童子来扶杖,山僧试煮泉。浪中惊准出,塔下古蛟眠。

骇目洞心处,危滕峭石边。无栽慈竹地,有纵怒鹏天。

一壁云皆碎,千沟瓦忽县。波涵万里月,石老六朝烟。

杨子来歌吹,南徐阅井廛。萍飘建邺镇,豆许海门船。

鲨鬣遮晴岛,珠胎射绿渊。云堂招贾客,盐豉供朝贤。

夜火朝岚市,风枝水响禅。山中无印老,休举带因缘。

美人临镜 其二

强起淹馀睡,柔多艳亦多。笑时添两靥,恨至叠双蛾。

印指生寒晕,分钗割水波。休将月月比,仙子不如他。

宿幻住晓起戏题

咄哉袁中郎,胡不侵晨起。百千大世界,吹作瀛海水。

披衣起视之,果然云在底。弥天布琉璃,山神圣乃尔。

三弟回志喜 其四

东去人人叩,西来事事疑。苦心真学者,出世好男儿。

消息蕲州得,机缘老宿知。何人皮相士,道尔定狂痴。

袁宏道的名句

冻风时作,作则飞沙走砾。 :出自《满井游记

柳条将舒未舒,柔梢披风,麦田浅鬣寸许。 :出自《满井游记

风力虽尚劲,然徒步则汗出浃背。 :出自《满井游记

创作背景

  徐文长是明嘉靖至万历年间著名的文学艺术家,幼有文名,但只考上一个秀才,以后屡试不就。徐文长生前虽有文集刊行,但鲜为人知。在他死后四年,袁宏道始偶然地在陶望龄的家中发现其诗集《阙编》,大惊异,叹为平生仅见,于是写了这篇传记。

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