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同学一首别子固注释_解释

ju67kgfg66个月前 (08-28)诗词拼音1

王安石 宋代诗词 同学一首别子固

tóngxué shǒu bié

    jiāng zhī nán yǒuxián rén yān fēi jīn suǒ wèi xián rén zhě ér yǒu zhī huái zhī nán yǒuxián rén yān zhèngzhī fēi jīn suǒ wèi xián rén zhě ér yǒu zhī èr xián rén zhě wèi cháng xiāngguòkǒu wèi cháng xiāngwèi cháng xiāngjiē shī ruòyǒu jìntóngzāi kǎo yán hángxiāngzhě shǎoyuē xué shèng rén ér xué shèng rén shī ruòyǒu xué shèng rén zhě shèng rén zhī yán hángyǒuèr zāi xiāngshìrán     zài huái nán wéizhèngzhī dào zhèngzhī huánjiāng nán wéidào zhèngzhī wéirán yòu zhīsuǒ wèi xián rén zhě xiāngyòu xiāngxìn    zuò怀huái yǒu shǒu lüè xiāngbān zhì zhōngyōng ér hòu zhèngzhī gàicháng yún ěr ān hánglìn zhōngyōng zhī tíng ér zào táng shěèr xián rén zhě ér shéizāi fēi gǎn yǒuzhì yuàn cóng shì zuǒ yòu yān ěr ér jìn zhī     guān yǒushǒu yǒuhuìcháng zuòtóngxué shǒu biéxiāngjǐng qiěxiāngwèi yún

译文一

  江南有一位贤人,字子固,他不是现在一般人所说的那种贤人,我敬慕他,并和他交朋友。淮南有一位贤人,字正之,他也不是现在一般人所说的那种贤人,我敬慕他,也和他交朋友。这两位贤人,不曾互相往来,不曾互相交谈,也没有互相赠送过礼品。他们的老师和朋友,难道都是相同的吗?我注意考察他们的言行,他们之间的不同之处竟是多么少呀!应该说,这是他们学习圣人的结果。学习圣人,那么他们的老师和朋友,也必定是学习圣人的人。圣人的言行难道会有两样的吗?他们的相似就是必然的了。

  我在淮南,向正之提起子固,正之不怀疑我的话。回到江南,向子固提起正之,子固也很相信我的话。于是我知道被人们认为是贤人的人,他们的言行既相似,又互相信任而不猜疑。

  子固写了一篇《怀友》赠给我,其大意是希望互相帮助,以便达到中庸的标准才肯罢休。正之也经常这样说过。驾着车子稳步前进,辗过中庸的门庭而进入内室,除了这两位贤人还能有谁呢?我过去不敢肯定自己有可能达到中庸的境地,但也愿意跟在他们左右奔走。在他们的帮助下前进,大概能够达到目的。

  唉!做官的各有自己的职守,由于个人私事的牵挂,我们之间不能经常相聚,作《同学一首别子固》,用来互相告诫,并且互相慰勉。

译文二

  长江之南有一位贤人,字子固(曾巩字子固),他不是当今世俗所称道的贤人,我敬慕他,和他交为朋友。淮河之南有一位贤人,字正之(孙侔字正之),他不是当今世俗所称道的贤人,我敬慕他,和他交为朋友。二位贤人,从未互相交往过,从未互相交谈过,从未互相赠过钱物,他们的老师和朋友难道都是相同的吗?我考察他们的言语行为,不相似的地方是何等少啊!我说,这恐怕是他们都向圣人学习的结果吧!他们学习圣人,那么他们的老师、朋友也一定是向圣人学习的了。圣人的言语行为难道会有两种样子吗?所以,他们二人的相似也是必然的了。

  我在淮河之南,向正之谈及子固,正之不怀疑我说的话;回到长江之南,向子固谈及正之,子固也认为我说的话确实。因此,我又知道了所谓的圣贤之人,既很相似又相互信任,从不猜疑。

  子固做了一首《怀友》诗送给我。意思大概是希望我们能相互勉励,一直到达中庸的境界才罢休。正之也曾经说过类似的话。驾着车子安稳行进,通过中庸的门庭而到达内室,除这二位贤人还会有谁呢?我过去不敢肯定自己一定会达到这种境界,不过也愿意跟在他们的左右努力去做,通过他们的帮助使我进入这种境界应该是可能的。

  唉!官有自己的职守,私下又有别的事牵累,我们的聚会不可能是经常的,因此,我作了一篇《同学一首别子固》,以相互警策,并相互劝勉。

译文三

  长江的南面有一位贤人,表字子固,不是现在所说的一般贤人,我敬仰他,和他交友。淮河的南面有一位贤人,表字正之,也不是现在所说的一般贤人,我也敬仰他,和他交友。

  这两位贤人,脚不曾相互来住,嘴也不曾相互讲话,书信和礼物也不曾接受过。他们的老师或朋友,难道完全相同吗?我考察他们的言论和行为,那些不相似的地方多么少啊!说:学习圣人罢了。学习圣人,那么他们的老师或朋友,必定是学习圣人的。圣人的言论和行为,难道会有两样吗?他们的相似也是恰好的。

  我在淮南,向正之称道子固,正之对我不怀疑。我回到江南,向子固称道正之,子固也以为对的。我又知道所说的贤人,既是相似的又是互相信任和深信不疑的。子固作《怀友》一首诗赠送我,这首诗的大致意思是希望互相帮助,拉着我以至于到达中庸的境界罢了。正之大概也曾经这样讲过。

  安稳地前进,慢慢地行走,车轮碾过中庸之道的庭上,就进入他的家,舍弃这两位贤人还有谁呢?我过去不敢自信必定能达到的,今天也愿意在你们左右干,帮助我进家恐怕就可以了。

  唉!官员有职守,私家有牵扯,我们会合不能够经常啊!因此写作《同学》一首向子固告别,来互相警诫,并且互相安慰。

注释

慕而友:慕:仰慕。友:与之交朋友,动词。

相过:拜访,交往。

辞:这里指书信往来。币:帛,丝织品,这里指礼品。

考:考察。

适然:理所当然的事情。

大略:大体上。扳:同“攀”,援引。

安驱:稳稳当当地驾车。

辅:车轮碾过。

造于:到达。

昔:昔日。

作者简介:

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”

作者的诗词

王安石的诗词

世事

世事一何稠,论心日已偷。

尚蒙今士笑,宜见古人羞。

老圃聊须问,良田亦欲求。

非关畏黻冕,无责易身修。

登小茅公

扪萝路到半天穷,下视淮洲杳霭中。

物外真游来几席,人间荣愿付苓通。

白云坐处龙池杳,明月归时鹤驭空。

回首三君谁更似,子房家世有高风。

次韵舍弟江上

岸红归欲稠,渚绿合犹晚。

晴沙上屐轻,暖水随帆远。

吹波戏鱼动,掠叶飞禽返。

著意觅幽蹊,桃花悞刘阮。

次韵昌叔咏尘

尘土轻飏不自持,纷纷生物更相吹。翻成地上高烟雾,散在人间要路岐。

一世竞驰甘睬目,几家清坐得轩眉。超然祇有江湖上,还见波涛恐我时。

邵平

天下纷纷未一家,贩缯屠狗尚雄夸。

东陵岂是无能者,独傍青门手种瓜。

王安石的名句

忽忆故人今总老。贪梦好。茫然忘了邯郸道。 :出自《渔家傲·平岸小桥千嶂抱

可怜青冢已芜没,尚有哀弦留至今。 :出自《明妃曲二首

客思似杨柳,春风千万条。 :出自《壬辰寒食

爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。 :出自《元日

不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。 :出自《登飞来峰

春风又绿江南岸,明月何时照我还? :出自《泊船瓜洲

一水护田将绿绕,两山排闼送青来。 :出自《书湖阴先生壁

千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。 :出自《元日

春色恼人眠不得,月移花影上栏杆。 :出自《春夜

墙角数枝梅,凌寒独自开。 :出自《梅花

晴日暖风生麦气,绿阴幽草胜花时。 :出自《初夏即事

把酒祝东风,且莫恁、匆匆去。 :出自《伤春怨·雨打江南树

荒烟凉雨助人悲,泪染衣襟不自知。 :出自《送和甫至龙安微雨

四百年来成一梦,堪愁。 :出自《南乡子·自古帝王州

京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山。 :出自《泊船瓜洲

江水漾西风,江花脱晚红。 :出自《江上

绿叶渐成阴,下有游人归路。 :出自《伤春怨·雨打江南树

更倾寒食泪,欲涨冶城潮。 :出自《壬辰寒食

离情被横笛,吹过乱山东。 :出自《江上

看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛。 :出自《题张司业诗

平岸小桥千嶂抱。柔蓝一水萦花草。 :出自《渔家傲·平岸小桥千嶂抱

飞来峰上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。 :出自《登飞来峰

创作背景

  北宋庆历元年(1041),王安石与曾巩同时应礼部试。次年,王安石得中,而曾巩落第还乡。庆历三年(1043)三月,王安石自扬州签判任上还临川,至舅家。随后,他又前往南丰见了曾巩,此文大约作于此时。

参考资料:

1、王兆鹏,黄崇浩编选.王安石集:凤凰出版社,2014.10:第177-178页

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