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疾邪诗二首注释_解释

ju67kgfg66个月前 (08-28)诗词拼音3

赵壹 两汉诗词 疾邪诗二首

xiéshī èr shǒu

qīng shì rén 寿shòu yán shùn fēng cǎo guì zhě chēngxián wén suī mǎn nángqián yōu běi táng shàngāng zāngmén biānshì jiāduō suǒ tuò chéng zhū bèi怀huái jīn lán huì huàwéichú xián zhě suī suǒ kùn zài qún qiěshǒu ěr fēnkōngchí āi zāi āi zāi shì mìng

译文

太平盛世不能等到了,人的生命是有限的,只好看风使舵,顺水推舟吧!谁有权势谁就是贤德之人,满肚子学问比不上一袋子钱更实用。卑躬屈膝就可以成为富贵人家,刚直的人只能依门而立。

豪门势家处处遂心满意,咳出的唾沫都能被当作珍珠。贫苦的人空怀美好的理想和才华,如同芬芳的花卉变成喂牛的干草。有才德的人即使一个人很清醒,也只能被那些愚蠢的人所困。暂且守你的本分吧!不要再白白地奔走,痛苦、悲哀,这就是命运。

注释

河清:语出《左传·襄公八年》:“俟河之清,人寿几何?”古人传说黄河一千年清一次,黄河一清,清明的政治局面就将出现。这两句是说人的寿命有限,无法等待乱世澄清之时。

激:指猛吹。靡:古同“糜”,糜烂。

文籍:文章典籍,泛指书籍,代指才学。

囊:口袋。

伊优:指逢迎谄媚之貌。北堂:指富贵者所居。

肮脏:高亢刚直貌。倚门边:指被疏离。

势家:有权势的人家。

咳唾自成珠:喻指有权势的人随便说一句什么话,都被视同珍宝。

被褐:指不慕荣利,安于贫贱的高人隐士。金玉:喻指美好的才德。

兰蕙:兰和蕙,皆香草,多连用以喻贤者。刍:喂牲畜的草。

独悟:独自明悟。

尔: 你,你的。分(fèn):名位、职责、权利的限度。

驰驱:奔走,效力。

参考资料:

1、陈振鹏 章培恒.古文鉴赏辞典(上册).上海:上海辞书出版社,1997:416-419

作者简介:

赵壹(本名懿,因后汉书作于晋朝,避司马懿名讳,故作“壹”),约生于汉顺帝永建年间,卒于汉灵帝中平年间。东汉辞赋家。字元叔,汉阳西县(今甘肃天水南)人。体貌魁伟,美须眉,恃才傲物。桓、灵之世,屡屡得罪,几致于死。友人救之,遂作《穷鸟赋》答谢友人相助。并作《刺世疾邪赋》抒发愤懑之气。一生著赋、颂、箴、诔、书、论及杂文等16篇,今存5篇。

作者的诗词

赵壹的诗词

疾邪诗

河清不可恃,

人命不可延。

顺风激靡草,

富贵者称贤。

文籍虽满腹,

不如一囊钱。

伊优北堂上,

肮脏倚门边。

疾邪诗

势家多所宜,

咳唾自成珠。

被褐怀金玉,

兰蕙化为刍。

贤者虽独悟,

所困在群愚。

且各守尔分,

勿复空驰驱。

哀哉复哀哉,

此是命矣夫!

疾邪诗二首

河清不可恃,人寿不可延。

顺风激靡草,富贵者称贤。

文籍虽满腹,不如一囊钱。

伊优北堂上,肮脏倚门边。

势家多所宜,咳唾自成珠。

被褐怀金玉,兰蕙化为刍。

贤者虽独悟,所困在群愚。

且各守尔分,勿复空驰驱。

哀哉复哀哉,此是命矣夫!

刺世疾邪赋

  伊五帝之不同礼,三王亦又不同乐。数极自然变化,非是故相反。德政不能救世溷乱,赏罚岂足惩时清浊?春秋时祸败之始,战国逾增其荼毒。秦汉无以相踰越,乃更加其怨酷。宁计生民之命?为利己而自足。

  于兹迄今,情伪万方。佞诌日炽,刚克消亡。舐痔结驷,正色徒行。妪名势,抚拍豪强。偃蹇反俗,立致咎殃。捷慑逐物,日富月昌。浑然同惑,孰温孰凉?邪夫显进,直士幽藏。

  原斯瘼之所兴,实执政之匪贤。女谒掩其视听兮,近习秉其威权。所好则钻皮出其毛羽,所恶则洗垢求其瘢痕。虽欲竭诚而尽忠,路绝险而靡缘。九重既不可启,又群吠之狺狺。安危亡于旦夕,肆嗜慾于目前。奚异涉海之失柁,坐积薪而待然?荣纳由于闪榆,孰知辨其蚩妍?故法禁屈橈于势族,恩泽不逮于单门。宁饥寒于尧舜之荒岁兮,不饱暖于当今之丰年。乘理虽死而非亡,违义虽生而匪存。

  有秦客者,乃为诗曰:河清不可俟,人命不可延。顺风激靡草,富贵者称贤。文籍虽满腹,不如一囊钱。伊优北堂上,抗髒依门边。

  鲁生闻此辞,紧而作歌曰:势家多所宜,咳唾自成珠;被褐怀金玉,兰蕙化为刍。贤者虽独悟,所困在群愚。且各守尔分,勿复空驰驱。哀哉复哀哉,此是命矣夫!

赵壹的名句

创作背景

  这两首诗见于《刺世疾邪赋》,原载《后汉书·赵壹传》。赵壹为人耿直清高,狂傲不羁,遭到乡里豪贵的排抑,屡触罗网,幸为友人所救,方免遭一死。在这种社会背景下赵壹创作了《刺世疾邪赋》,包括两首《疾邪诗》。

参考资料:

1、巨 才.辞赋一百篇.太原:山西人民出版社,1994:51-52

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